Переписка Царя Давида с премьер - министром Израиля

Уважаемый царь Давид!!!

 Вас беспокоит премьер - министр Израиля Биньямин Нетаниягу. Я очень рад, что могу обратиться к Вам. Сегодня быть премьер – министром Израиля не просто. Так же как и  Вас, нас окружают, мягко говоря, не совсем дружественные люди, страны и организации. Нас постоянно просят отрезать наше сердце:  отдать нашу столицу Иерусалим с твоим святым городом и Храмовой горой. Даже наши  закадычные друзья (США) не понимают полностью сути проблемы. Настаивая на отчуждении Иерусалима, они хотят получить на Ближнем Востоке мир, но ведь они получат войну. Как быть?

Уважаемый премьер - министр Израиля,

согласно Декларации Независимости государства Израиль, вы обещаете: «Государство Израиль будет открыто для еврейской репатриации и собирания рассеянных; оно приложит старания к развитию страны на благо всех её жителей; оно будет зиждиться на принципах свободы, справедливости и мира в соответствии с предначертаниями еврейских пророков; осуществит полное гражданское и политическое равноправие всех своих граждан без различия религии, расы или пола; обеспечит свободу вероисповедания, совести, выбора языка, образования и культуры; будет охранять святые места всех религий…»

 С этим согласились все страны. Так и поступайте. Только не забывайте, что наши пророки в первую очередь обращались к еврейскому народу и требовали от него соблюдения заповедей, данных нам Творцом на горе Синай через пророков и мудрецов. Много лет назад за то, что евреи испугались войти в Эрэц Исраэль, их  ждали многие горестные дни испытаний: разрушение первого и второго Храма, уничтожение еврейских общин  во время крестовых походов. Всё это происходило девятого Ава из-за неправильно принятого решения. Осторожно!!! Подумайте, что может ждать еврейский народ, если он добровольно покинет Эрец Исраэль?????!!!!!  Болит душа  моя.

Искренне Ваш,

Царь Давид.

Наследство царя Давида

Двенадцать колен Израиля

Царство царя Давида и царя Шломо

Смерть Давида

Давид-псалмопевец

http://www.judaicaru.org/music/avot_children_main1.html

Я играл на арфе и игрой своею и пением смирял злые страсти в душе царя Саула. А когда я сам сделался царем, арфа висела у меня над ложем, прямо против окна. В полночь дуновение северного ветра мягко касалось струн арфы, и арфа играла сама собою. От ее волшебных звуков я пробуждался, брал Тору и немедленно принимался за ученье. С полуночи до первых лучей зари сидел я над Законом или сочинял псалмы, а когда закончил Книгу Псалмов, обратился к Всевышнему, да будет Он благословен:

- Услышь, Боже, пение мое! Пусть мои песни и славословия звучат в домах молитвы и домах учения во веки веков!

И еще сказал я (Псалмы, 117:17):

- Не умру, но буду жить и рассказывать о делах Господа!

Но, как известно, все люди смертны. Стал я пытать Господа о сроке своей кончины. Ответил мне Всевышний:

- Я так постановил, что человеку не дано знать, когда его настигнет смерть.

Однако я всё настаивал, всё упрашивал, и Господь уступил:

- В субботу ты умрешь! И произойдет это скоро, ибо пора уж сыну твоему Соломону воссесть на престол.

Но Всевышний не сказал мне, в какую именно субботу придет за мной Ангел Смерти.

А я по субботам имел обыкновение петь и размышлять над Торой, и до того это было  любо Всевышнему, что Он не удержался и сказал:

- Один день, проведенный тобою над Торой, Мне дороже тысячи жертвоприношений, которые в свое время принесет на жертвеннике в Храме твой сын Соломон.

Об этих словах Бога вспомнил теперь я и с еще большим усердием стал заниматься по субботам, а если утомлялся - пел псалмы. В день, когда настало время мне умереть, пришел за мной Ангел Смерти. Но я пою, Имя Божие у меня на устах - и Ангел Смерти передо мной бессилен.

По книге Х.Н.Бялика и Х.И.Равницкого Сефер ^~га-агада. Перевел Ури Борохов.

Разрушение Иерусалимского Храма

Плачу по тебе, Иерусалим!

Великое иудейское восстание против римлян (66-73 гг.) ознаменовалось прекращением регулярных жертв за благополучие римского императора. При подавлении этого восстания римская армия во главе с Титом осадила Иерусалим. С самого начала осады военные действия сконцентрировались вокруг Храма. В 70 году Иоханан Гисхальский укрепился в Храме и в ходе сопернической борьбы с Симоном Бар-Гиорой соорудил на углах храмового здания башни.

Осада и бои за город длились пять месяцев. Первым шагом римлян к захвату Храмовой горы было разрушение части стены крепости Антония, расположенной напротив Храма (в третий день месяца тамуз). На развалинах крепости римляне построили насыпь, которая достигала стены храмового двора. 17 тамуза прекратилось принесение жертвы тамид, — возможно, потому, что не было священников для проведения ритуала. Между 22 и 28 тамуза сгорели храмовые колоннады. Однако неоднократные попытки римлян овладеть стеной храмового двора не увенчались успехом, пока 9-го Ава (9 августа) Тит не приказал поджечь храмовые ворота. Затем запылал Храм. Удерживавшие Храм повстанцы сражались до конца, и, когда пламя охватило здание, многие из них бросились в огонь. Храм горел в течение 10 дней, а к сентябрю весь Иерусалим был превращен в руины. Храмовая гора была распахана. Римлянами были пленены почти 100 000 жителей. Общее же количество погибших от меча, голода и пленённых за время войны было около 1 миллиона 100 тысяч.
http://ru.wikipedia.org/wiki

Картина Франческо Хаеса «Разрушение Иерусалимского Храма»

Радует глаз сегодняшний Еврейский квартал, построенный в 1980–2000‑х годах.

Знаю, что была дискуссия вокруг реконструкции синагоги Хурва. Это очень знаменитая синагога – ее начали строить в 1701 году, не достроили, в 1721‑м арабские власти разрушили ее за долги еврейской общины, до 1864 года она стояла в руинах (откуда и название), в 1948 году ее взорвали иорданцы, чтобы уничтожить следы присутствия евреев в этом квартале. После возвращения Иерусалима площадь Хурва стала памятным местом, это самый центр Еврейского квартала. Долгое время здесь стояла арка в память о руинированной синагоге. 

Синагога Хурва практически достроена, сейчас оформляются интерьеры

Вот каким был Еврейский квартал, после ухода иорданской армии в 1967 году.

Еврейский квартал в 1967 году после ухода иорданской армии. Квартал в верхней части –

площадь Хурва и руины синагоги

Григорий Ревзин «СТАРЫЙ ГОРОД»

ЛЕХАИМ  ИЮНЬ 2009 СИВАН 5769 – 6(206)

http://www.lechaim.ru/ARHIV/206/revzin.htm

Вавилонское пленение

Что для меня Иерусалим

   Наш праотец Авраам, когда ему было 137 лет, услышал голос Всевышнего, который сказал: «Возьми сына своего первородного Ицхака и принеси его в жертву на месте, которое Я тебе укажу». Авраам проснулся рано утром, не говоря ничего Саре, взял Ицхака, взял дрова для принесения жертвы. Они сели на ослов и отправились из Шеврона на север. И вот, приблизившись к горе Мориа, Авраам понял, что это - то самое место. Они стали подниматься в гору, и Ицхак спросил у отца, где же агнец для всесожжения и что будет приноситься в жертву. На что Авраам ответил: «Бог усмотрит» (жертву). Поднявшись на вершину, Авраам устроил жертвенник, разложил на нем дрова, привязал Ицхака, взял нож и уже занес его, чтобы зарезать сына. Но тут он услышал голос ангела: «Авраам, остановись!» Он поднял голову и увидел барашка, запутавшегося рогами в кустах. Тогда он развязал Ицхака, взял барашка и принес его в жертву. И голос ангела сказал: «За то, что ты показал свою верность Богу в такой степени, что не пожалел своего сына единородного, за это и ты, и потомки твои будут отмечены Богом и будут пользоваться его благоволением во все времена». Из рогов этого барана был сделан первый шофар. Затем я купил у одного еврейского крестьянина участок на вершине горы Мориа, и там сделал жертвенник. Я мечтал построить на этом месте Храм, но Творец мне этого не позволил. И только мой сын Шломо осуществил мою мечту.   Это было огромное здание, сделанное из камня. Стены его были обшиты ценными породами ливанского кедра, добываемого на склонах Ливанских гор. Стены из кедра в некоторых местах были покрыты листами меди, а в Святая Святых – золотом. Полы в Храме были сделаны из кипариса, источавшего благоуханный аромат. Кедр и кипарис не поддаются гниению под воздействием влаги. 


Убранство Храма было сделано из золота – менора (семисвечник), Ковчег Завета, находившийся в золотом ящике. Над Ковчегом Завета были золотые Херувимы – два крылатых существа, касающиеся друг друга крыльями. Святая Святых, где находился Ковчег Завета, была отделена от основной части святилища завесами из очень ценных тканей, переливающихся всеми цветами радуги. Перед завесой стоял Стол Предложений, сделанный из чистого золота, на каждой из 12 полок которого лежали хлеба, по числу 12-и колен Израиля. Каждое утро 12 хлебов Предложения снимались и клались новые. Там же, перед Святая Святых, находился малый жертвенник принесения благовоний, сделанный из чистого золота. На нем курились благовония. Большой жертвенник стоял во дворе Храма. В обычные дни в жертву приносились агнцы – бараны, а в праздничные – тельцы. В Торе написано, что жертвенник должен быть сделан из камней, которых не касалось железо, то есть камень должен легко поддаваться обработке. Камни для жертвенника добывались, очевидно, в горах колена (рода) Эфраима, так как эта местность достаточно гористая. Сказано, что Храм был начат в четвертый год правления Шломо, его строительство продолжалось 7 лет, до 11-го года правления Шломо, и было завершено. Храм стал для всего Ближнего Востока самой значительной постройкой, привлекая восхищенные взоры.
     Первый Храм просуществовал до завоевания Иерусалима вавилонянами в 586 г. до н.э. Это произошло 17 числа месяца тамуза. С тех пор 17-го тамуза евреи постятся с утра до вечера. В следующем месяце, называемом Ав, вавилонский царь Навуходоносор прислал начальника палачей Навузарадана специально для того, чтобы разрушить Иерусалим. Все ценные вещи из Храма были отправлены в Вавилон, а сам Храм сожжен. Это произошло в 9-й день месяца Ава, поэтому этот день является суточным постом, когда с вечера предыдущего дня до вечера 9-го Ава все евреи, соблюдающие традиции, одеваются в черные одежды, постятся и целый день молятся в память о разрушении Храма.
     До 538 г. до н.э. на месте Иерусалима были руины, там никто не жил. С 537 г. до н.э. начались работы по восстановлению Храма. Само строительство Второго Храма затянулось на 21 год и завершилось в 516 г. до н.э. – год освящения Храма.
    Второй Храм был отделан еще более роскошно, чем Первый царём Иродом. Со склонов Ливанских гор доставлялся ливанский кедр. Внутреннее убранство Храма было из золота. Крыша Храма была золотой, хотя ранее крыша первого Храма не была покрыта золотом. На крыше были установлены металлические позолоченные шесты, которые, колеблясь от ветра, отпугивали птиц. Это было фантастическое зрелище. Храм был окружен многими сооружениями, большим двором. Вокруг двора – галереи, используемые для проведения собраний разных групп населения, обсуждения текущих дел. Там же находились школы законоучителей. То есть это был центр общественной жизни.
     В 66 г. Иерусалим стал центром восстания против римлян. Храмовая гора была окружена стенами. Это было внутреннее фортификационное сооружение. Кроме того, напротив Храмовой горы на Сионском холме находился дворец Хасмонеев, и холм вместе с горой были окружены второй стеной. Таким образом, Храм был окружен тремя стенами. Сначала Тит взял 1-ю и 2-ю стены, затем приступил к осаде Храмовой горы. Но взять Храм приступом не удавалось, так как это было очень мощное укрепление. Что сделал Тит? Поскольку стены были сделаны из камня, а ворота из дерева, он приказал обложить их огромным количеством дров. Ворота сгорели, и войска ворвались на территорию Храма. Один из воинов метнул стрелу с горящей паклей. Она влетела в окошко внутреннего сооружения Храма и попала в помещение, где хранились дрова для жертвоприношений. Дрова загорелись, и возник пожар, испепеливший Храм. Это произошло в день 9-й месяца Ав.
После разрушения Храма римлянами осталась часть подпорной стены, выполнявшей строительную функцию – поддержку холма. Поскольку Храм находился на Храмовой горе, то этот холм мог дать осадку под давлением Храма. Поэтому Ирод окружил холм подпорной стеной, которая не была ни стеной Храма, ни стеной крепости. Сам Храм и три подпорные стены были разрушены, осталась только западная часть длиной 156 м – она и называется Стеной Плача (на иврите «котель»). Западная стена (Стена Плача) является самым святым местом для еврейского народа.

http://tmtz.ru/our_israel/ierusalim/hram-i-hramovaja-gora

16.01.09 Автор: Марина Нехлин 

Завоевание Иерусалима

 http://jhistory.nfurman.com/lessons8/08-04.htm

Тридцать лет было мне, когда я воцарился; царствовал я сорок лет. В начале моего правления столицей царства Иудея был Хеврон. Затем я стал царём объединённого царства Иудеи и Израиля. Первым моим действием, как царя всего Израиля и Иудеи было завоевание Иерусалима у иевусеев и превращение его в новую столицу государства.

3авоевание Иерусалима было очень трудным, но я взял крепость Сион, и город стал моим.

И поселился я в крепости, и назвал ее городом Давидовым, и обстроил кругом от Милло и внутри. И преуспевал я, и возвышался, и Господь Б-г был со мной.   

ТаНаХ  под редакцией Давида Йосифона.

      Завоевание Иерусалима привело к уничтожению иевусейского анклава, который отделял территории южных племен (Иуды и Шимона) от племен севера и центра страны. Тем самым был сделан еще один шаг на пути объединения всех племен Израиля в единое государство.

Моя борьба с Гольятом

Гольят

http://www.erusalim.ru/david.html

В те времена происходили постоянные войны между соседствующими племенами. Нашими злейшими врагами были филистимляне – сильные, отважные воины.

В одном из таких сражений встретились войско филистимлян и войско иудеев под предводительством первого израильского царя Шауля. Войска расположились на двух холмах, между ними была долина, но евреи не хотели спускаться в долину, так как у филистимлян было бы преимущество за счет колесниц, те же не хотели рисковать в горной местности, где легкое подвижное войско израильтян превосходило их.

Тогда филистимляне выставили своего воина, Гольята из Гифа, для решающего поединка, что было очень распространено тогда: "Выберите у себя человека, и пусть сойдет ко мне; если он может сразиться со мною и убьет меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам". Но никто из израильтян не отважился принять вызов.
Мои старшие братья служили в армии царя Шауля, и я пришел навестить их. Увидев Гольята, я вызвался принять бой. Отказавшись от доспехов, так как не был привычен к ним, я вышел на бой с одной лишь пращей. Метким броском камня я поразил великана прямо в лоб, а затем отсек голову его же мечом. Филистимляне в панике бежали.

Помазание на царство

Самуил болезненно переносил разрыв с Саулом и долго скорбел о нем. Однажды явился ему Господь и сказал: "Доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя" (1 Цар. 16:1).

Чтобы не навлечь гнев Саула, который с этого времени стал зорко следить за действиями Самуила, пророк решил тайно помазать нового кандидата на царство. С этой целью он взял жертвенное животное и отправился в Вифлеем для жертвоприношения. Старейшины города знали о разрыве между ним и Саулом, поэтому, опасаясь гнева Саула, встретили Самуила не слишком радушно и прямо спросили о цели его прибытия. Но Самуил сумел их убедить, что прибыл исключительно для религиозных целей, и пригласил всех их совершить вместе с ним жертвоприношение. Для участия в жертвоприношении был приглашен и житель Бейт-Лехема Иессей со всем своим семейством. Когда было совершено жертвоприношение, Самуил выразил Иессею свое желание ближе познакомиться с его сыновьями. Мой отец по одному, начиная со старшего, стал подводить к Самуилу своих семерых сыновей, но ни одного из них Господь не избрал царем. Тогда Самуил спросил у Иессея, все ли его сыновья пришли с ним, и когда услышал от него, что есть еще один сын, самый меньший, который пасет овец, то велел немедленно позвать его. Вскоре явился к Самуилу и меньший сын Иессея — это я. Я понравился Самуилу. "Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицом" (1 Цар. 16:12). Моя богато одаренная душа пылала любовью к Богу. Обладая поэтической способностью, я уже в юности сочинял дивные псалмы, в которых прославлял Творца Вселенной. Свои возвышенные религиозные чувства я изливал в искусной игре на арфе, которая была неразлучной спутницей в моей пастушеской жизни.

Любуясь мной, Самуил услышал голос Божий, повелевающий ему: "Встань, помажь его, ибо это он" (1 Цар. 16:12). Повинуясь голосу Божию, Самуил взял рог с елеем и в присутствии братьев помазал меня на царство. Обряд совершился в кругу семьи, и никто в Вифлееме не догадывался, что в городе находится будущий царь Израиля. С того времени, как Самуил помазал меня на царство, Дух Господень отошел от Саула и стал почивать на мне, а Саула стал возмущать злой дух. Мучимый злым духом, царь сделался мрачным и подозрительным, он часто страдал от приступов невыносимой тоски. Чтобы как-то успокоить мятущийся дух отверженного Богом царя, приближенные посоветовали Саулу найти искусного музыканта и во время приступов слушать хорошую музыку. Вскоре был найден и талантливый музыкант, прекрасно играющий на арфе. Им оказался, как ни странно, я. Так впервые встретились два израильских царя: один отверженный, другой благословленный Богом. Саул полюбил меня и даже сделал своим оруженосцем. Дивная игра на арфе, сопровождаемая богодухновенными песнями, успокаивала душу Саула и возвращала ему здоровье; но вот опять началась война израильтян с филистимлянами. Саул срочно начал собирать армию, а я вернулся к себе на родину в Вифлеем и продолжал пасти овец.

Немного обо мне

Царь Давид.
(1004-965 гг. до н.э.)

Петрарка: «Когда народ обратится к своей истории, его величие оживет»

Царь Давид

Я был самым младшим из восьми сыновей Ессея из Вифлеема и принадлежал
к колену Иуды. Говорят, что я был красив, умен, отважен, красноречив, хорошо играл на гуслях. В юношестве я пас стада овец своего отца. Мой путь от простого пастуха до второго царя объединенного еврейского государства связан с кровопролитными сражениями, войнами и интригами.

В те времена происходили постоянные войны между соседствующими племенами. Злейшими врагами еврейских племен были филистимляне - сильные и отважные воины.

В одном из таких сражений встретились войско филистимлян и войско иудеев под предводительством первого израильского царя Саула.

Тогда филистимляне выставили своего воина, Голиафа из Гефа, для решающего поединка, что было очень распространено тогда: "Выберите у себя человека, и пусть сойдет ко мне; если он может сразиться со мною и убьет меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам". Но никто из израильтян не отважился принять вызов.

Мои старшие братья  служили в армии царя Саула и я пришел навестить их. Увидев Голиафа, я вызвался принять бой. Отказавшись от доспехов, так как не был привычен к ним, я вышел на бой с одной лишь пращей. Метким броском камня я поразил великана прямо в лоб, а затем отсек голову его же мечем. Фелистимляне в панике бежали.

Я был принят на службу к царю Шаулю и очень скоро стал опытным воином. Своей храбростью и отвагой, я заслужил любовь всего народа. Царь Шауль отдал мне в жены свою дочь Михаль. Но вскоре всенародная любовь и моя популярность  вызвали зависть у царя Шауля и он стал подозревать, что я хочу захватить его престол. Он посылал меня в самые опасные сражения, надеясь на мою смерть, но я всегда выходил победителем. Тем временем филистимляне начинают новую войну против израильтян. Израильтяне были побеждены, погиб и царь Шауль со своим старшим сыном Ионатаном, который был мне другом  и не раз спасал меня от преследований отца.

Мой выбор остановился на небольшом городе Иевусе, который принадлежал племени евусеев. Как вы понимаете, это был Иерусалим. Этот город находился на перекрестке дорог, его легко можно было защищать и, самое главное, он не принадлежал ни одному из колен Израиля.

Я отправляюсь в Хеврон и колено Иуды провозглашает меня своим царем. Царем над другими племенами Израиля стал сын Саула Йонатан . Моей мечтой было объединить все израилевы колена и создать единое государство. Саул тоже пытался это сделать, но смог объединять разрозненные племена только на время войн. В остальное же время племена продолжали враждовать между собой. В результате заговора был убит Иевосфей и старейшины остальных колен Израиля пришли ко мне с предложением стать их царем. Тогда я и был помазан на царство. На вашем флаге, уважаемые потомки, изображена Звезда Давида. Этот символ был изображён и на моих знамёнах.

Город был назван "градом Давида", укреплен и отстроен.Я перенес сюда и Ковчег Завета, главную святыню иудеев, сделав таким образом Иерусалим символом единства нации. Я реорганизовал и укрепил свою армию. Для управления государством я создал  администрат ивный аппарат, подчинявшийся непосредственно царю. 

«И то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство, и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои. И если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец: твой Давид, то и жизнь твоя будет долгой».